Invarianza/variazioni
La
struttura intenzionale fondamentale del pensiero occidentale è la relazione
funzionale tra un polo invariante (eidos) e un piano costituito
da una sequenza indefinita di variazioni (intese come metamorfosi individuali
dell'eidos), che dall'invariante, come principio, come regola e come
unità di connessione, ricevono il senso ontologico e logico di cui sono essenzialmente
prive.
La
struttura invarianza/variazioni non è altro che la struttura occidentale
dell'obiettivazione e della soggettivazione. Prendendo come esempio una rosa,
l'eidos-ROSA è la regola che attraversa tutti gli individui-rosa e
li identifica, appunto, come singole rose. La "rosa" è singolare, l' "essere
rosa" è universale. Tradizionalmente i positivisti, i naturalisti credono
che l'individuale sia qualcosa di empirico, ma non è così: non è possibile
comprendere l'individuo senza un universale. L'individuale è una categoria,
un'essenza tanto quanto l'universale, e come tale non è sinonimo di empirico:
si tratta di una categoria logica associata all'universale.
